..Читаешь описание постного стола И.Шмелёвым "Лето Господне"... такое разнообразие:
Отрывок из повести И. Шмелева «Лето Господне».
«В передней стоят миски с желтыми солеными огурцами, с воткнутыми в них зонтиками укропа, и с рубленой капустой, кислой, густо посыпанной анисом, — такая прелесть. Я хватаю щепотками – как хрустит! И даю себе слово не оскоромиться весь пост. Зачем скоромное, которое губит душу, если и без того все вкусно? Будут варить компот, делать картофельные котлеты с черносливом, горох, маковый хлеб с красивыми завитушками из сахарного мака, розовые баранки, «кресты» на Крестопоклонной… мороженая клюква с сахаром, заливные орехи, засахаренный миндаль, горох моченый, бублики и сайки, изюм кувшинный, пастила рябиновая, постный сахар – лимонный, малиновый, с апельсинчиками внутри, халва… А жареная гречневая каша с луком, запить кваском! А постные пирожки с груздями, а гречневые блины с луком по субботам… а кутья с мармеладом в первую субботу! А миндальное молоко с белым киселем, а киселек клюквенный с ванилью, а великая кулебяка на Благовещение, с вязигой, с осетринкой! А маринованные огурчики, а моченые яблоки по воскресеньям!».
...У кого есть несложные, "вкусные" рецепты постных блюд - поделитесь здесь..
Постный стол
-
Ксения
- протопатриот
- Сообщения: 1455
- Зарегистрирован: 13 мар 2007, 20:22
- Контактная информация:
-
Михаил
Великий Пост в Древней Руси
Автор - схиархимандрит ИОАНН (Маслов (1932-1991 гг.)
"Аще постишися, покажи дела добрая"
Десятина или Четыредесятница
От масленицы - к говению
Уставы - о пище в пост
Студийский устав
Иерусалимский устав
Строгость Великого поста на Руси
Поклоны в пост
Милостыня бедным
Причащение в Великий пост
Размер - 70,0 КБ
******************************************************
КАК ПОСТИЛИСЬ НАШИ ПРЕДКИ.
Великий ПОСТ
КАК ПОСТИЛИСЬ РАНЬШЕ
Рецепты
Советы
Размер - 41,3 КБ
Автор - схиархимандрит ИОАНН (Маслов (1932-1991 гг.)
"Аще постишися, покажи дела добрая"
Десятина или Четыредесятница
От масленицы - к говению
Уставы - о пище в пост
Студийский устав
Иерусалимский устав
Строгость Великого поста на Руси
Поклоны в пост
Милостыня бедным
Причащение в Великий пост
Размер - 70,0 КБ
Код: Выделить всё
http://slil.ru/24062292******************************************************
КАК ПОСТИЛИСЬ НАШИ ПРЕДКИ.
Великий ПОСТ
КАК ПОСТИЛИСЬ РАНЬШЕ
Рецепты
Советы
Размер - 41,3 КБ
Код: Выделить всё
http://slil.ru/24062313-
Гость
Картошка с грибами. Берется толстостенная посуда с крышкой, очищенный и промытый картофель нарезается кружочками. На сковороде обжариваются грибы. Мы чаще используем магазинные шампиньоны, за неимением других. слоями укладываются в посуду картофель, лук(кольцами или полукольцами), грибы, морковь мелкорезанная. Все это чудо закрывается крышкой, и в прогретую духовку , 200 градусов Цельсия, ставим на 80 минут. 1 час и 20 минут. По истичении этого времени достаем, даем побыть под крышкой еще минут 20. Масло растительное, прочие приправы- по уставу, вкусу, совести. 
-
Гость
Картошка с грибами. Берется толстостенная посуда с крышкой, очищенный и промытый картофель нарезается кружочками. На сковороде обжариваются грибы. Мы чаще используем магазинные шампиньоны, за неимением других. слоями укладываются в посуду картофель, лук(кольцами или полукольцами), грибы, морковь мелкорезанная. Все это чудо закрывается крышкой, и в прогретую духовку , 200 градусов Цельсия, ставим на 80 минут. 1 час и 20 минут. По истичении этого времени достаем, даем побыть под крышкой еще минут 20. Масло растительное, прочие приправы- по уставу, вкусу, совести.
-
Ксения
- протопатриот
- Сообщения: 1455
- Зарегистрирован: 13 мар 2007, 20:22
- Контактная информация:
Ой, картошечка с грибами - красота!
К тому же грибы по своей пищевой ценности вполне заменяют мясо!
Я тоже весь пост готовлю грибы, в основном магазинные шампиньоны.(Могу дать совет - целые грибы гораздо лучше резанных, и вкуснее и ароматнее).
Ещё очень хорош плов с грибами..Готовится, как обыкновенный плов, но вместо мяса - грибочки.
Пальчики оближешь!
К тому же грибы по своей пищевой ценности вполне заменяют мясо!
Я тоже весь пост готовлю грибы, в основном магазинные шампиньоны.(Могу дать совет - целые грибы гораздо лучше резанных, и вкуснее и ароматнее).
Ещё очень хорош плов с грибами..Готовится, как обыкновенный плов, но вместо мяса - грибочки.
Пальчики оближешь!
-
Михаил
-
Ксения
- протопатриот
- Сообщения: 1455
- Зарегистрирован: 13 мар 2007, 20:22
- Контактная информация:
Я предпочитаю витамины натуральные. 
Вот рекомендую такой "витаминный коктейль":
100 гр. изюма без косточек, любого, светлого или тёмного-нет разницы,
100 гр. кураги
200 гр. очищенного грецкого ореха,
1 лимон,
5 ст.ложек мёда.
Все компоненты измельчаются на мясорубке, всё смешивается с мёдом и раскладывается по маленьким баночкам. Употребляют раза 3-4 в день, по 2-3 ч.л. (можно и больше конечно )
Это не только полезно, но и очень вскусно. Здесь есть всё - и необходимые организму витамины и микроэлементы, и минералы и разные аминокислоты. Этот коктейль рекомендуют беременным женщинам, ослабленным после болезни или операции, детям в периоды нехватки витаминов.
В пост - очень хорошая витаминная поддержка! Рекомендую!
Вот рекомендую такой "витаминный коктейль":
100 гр. изюма без косточек, любого, светлого или тёмного-нет разницы,
100 гр. кураги
200 гр. очищенного грецкого ореха,
1 лимон,
5 ст.ложек мёда.
Все компоненты измельчаются на мясорубке, всё смешивается с мёдом и раскладывается по маленьким баночкам. Употребляют раза 3-4 в день, по 2-3 ч.л. (можно и больше конечно
)Это не только полезно, но и очень вскусно. Здесь есть всё - и необходимые организму витамины и микроэлементы, и минералы и разные аминокислоты. Этот коктейль рекомендуют беременным женщинам, ослабленным после болезни или операции, детям в периоды нехватки витаминов.
В пост - очень хорошая витаминная поддержка! Рекомендую!
-
фёдор
Великий русский ученый Михайло Ломоносов предупреждал об опасностях предпасхального поста
Два с половиной века назад великий русский ученый и литератор Михайло Ломоносов в письме графу Шувалову изложил свои мысли по этому поводу, обозначив их как наброски трактата "О сохранении и размножении российского народа". Итак, читаем: "приближается Светлое Христово Воскресение, всеобщая христианская радость; тогда хотя почти беспрестанно читают и многократно повторяются страсти Господни, однако мысли наши уже на Святой неделе. Иной представляет себе приятные и скоромные пищи, иной думает, поспеет ли ему к празднику платье, иной представляет, как будет веселиться с родственниками и друзьями, иной готовит живописные яйца и несомненно чает поцеловаться с красавицами или помилее свидаться.
Наконец заутреню в полночь начали и обедню до свету отпели. Христос воскресе! только в ушах и на языке, а в сердце какое Ему место, где житейскими желаниями и самые малейшие скважины все наполнены. Как с привязу спущенные собаки, как накопленная вода с отворенной плотины, как из облака прорвавшиеся вихри, рвут, ломят, валят, опровергают, терзают. Там разбросаны разных мяс раздробленные части, разбитая посуда, текут пролитые напитки, там лежат без памяти отягченные объядением и пьянством, там валяются обнаженные и блудом утомленные недавние строгие постники".
Живописав картину "разговения", Ломоносов, конечно же, не ограничивается жанром обличительной проповеди. Он прежде всего ученый, который в данном случае рассматривает демографическую проблему (вы думали, сия проблема у нас недавно появилась? Как бы не так). Поэтому он переходит далее к научному обоснованию проблемы разговения и его печальных последствий: "Между тем бедный желудок, привыкнув через долгое время к пищам малопитательным, вдруг принужден принимать тучные и сильные брашна в сжавшиеся и ослабевшие проходы и, не имея требуемого довольства жизненных соков, несваренные ядения по жилам посылает, они спираются, пресекается течение крови, и душа в отворенные тогда райские двери из тесноты тела прямо улетает".
Вывод ясен: "Неоспоримое есть дело, что неравное течение жизни и крутопеременное питание тела не токмо вредно человеку, но и смертоностно, так что вышеписанных строгих постников, притом усердных и ревностных праздниколюбцев, самоубийцами почесть можно". Кроме того, говоря о Великом посте, который приходился тогда на конец зимы или раннюю весну, Ломоносов обращает внимание на неприятные для здоровья особенности этого времени года: "начало весны, когда все скверности, накопленные от человеков и от других животных, бывшие во всю зиму заключенными от морозов, вдруг освобождаются и наполняют воздух, мешаются с водою и нам с мокротными и цынготными рыбами в желудок, в легкое, в кровь, в нервы и во все строение жизненных членов человеческого тела вливаются, рождают болезни в здоровых, умножают оные в больных и смерть ускоряют в тех, кои бы еще могли пожить долее".
Что же делать? Разъяснения, увещания и вообще просвещение - это, конечно, замечательно. Однако заранее известно, что их эффективность далеко не так высока, как хотелось бы. Поэтому Михайло Васильевич предлагает нечто большее; на первый взгляд - просто революционное. Он предлагает перенести празднование Пасхи на конец июня - начало июля! Тогда Великий пост приходился бы на конец весны и начало лета, что означает для наших краев уже наличие "новых плодов земных и свежих рыб и благораствореного воздуха" да и "сверх того, хотя бы кто и напился, однако возвращаясь домой... не провалился бы под лед, как случается на Святой неделе".
Но разве могут такие природно-климатические аргументы быть достаточными для столь радикальных изменений в церковном календаре? Разве может общий праздник вселенской Церкви зависеть от специфики местных условий? Великий русский ученый с горячей убежденностью отвечает: да, может!
"Я к вам обращаюсь, великие учители и расположители постов и праздников, и со всяким благоговением вопрошаю вашу святость: что вы в то время о нас думали, когда Св. Великий пост поставили в сие время. Мне кажется, что вы по своей святости, кроткости, терпению и праводушию милостивый ответ дадите"
И далее Ломоносов с дерзновением решается дать ответ от лица святых отцов в полной уверенности, что он мог бы быть именно таким и не иначе: "Вы скажете: "Располагая посты и праздники, жили мы в Греции и в Земле обетованной. Святую четыредесятницу тогда содержать установили, когда у нас полным сиянием вешнего солнца земное богатое недро отверзается, произращает здоровыми соками наполненную молодую зелень и воздух возобновляет ароматными духами; пению нашему для славословия Божия соответствовали бы журчащие ручьи, шумящие листы и воспевающие сладкогласые птицы.
А про ваши полуночные стороны мы рассуждали, что не токмо там нет и не будет христианского закона, но ниже единого словесного обитателя ради великой стужи. Не жалуйтесь на нас! Как бы мы вам предписали есть финики и смоквы и пить доброго виноградного вина по красоуле, чего у вас не родиться? Расположите, как разумные люди, по вашему климату, употребите на пост другое способнейшее время или в дурное время пользуйтесь умеренно здоровыми пищами. Есть у вас духовенство, равную нам власть от Христа имеющие вязати и решити. Для толь важного дела можно в России вселенский Собор составить: сохранение жизни толь великого множества народа того стоит. А сверх того ученьем вкорените всем в мысли, что Богу приятнее, когда имеем в сердце чистую совесть, нежели в желудке цынготную рыбу, что посты учреждены не для самоубивства вредными пищами, но для воздержания от излишества". Трудно что-либо добавить к этой вдохновенной речи...
Два с половиной века назад великий русский ученый и литератор Михайло Ломоносов в письме графу Шувалову изложил свои мысли по этому поводу, обозначив их как наброски трактата "О сохранении и размножении российского народа". Итак, читаем: "приближается Светлое Христово Воскресение, всеобщая христианская радость; тогда хотя почти беспрестанно читают и многократно повторяются страсти Господни, однако мысли наши уже на Святой неделе. Иной представляет себе приятные и скоромные пищи, иной думает, поспеет ли ему к празднику платье, иной представляет, как будет веселиться с родственниками и друзьями, иной готовит живописные яйца и несомненно чает поцеловаться с красавицами или помилее свидаться.
Наконец заутреню в полночь начали и обедню до свету отпели. Христос воскресе! только в ушах и на языке, а в сердце какое Ему место, где житейскими желаниями и самые малейшие скважины все наполнены. Как с привязу спущенные собаки, как накопленная вода с отворенной плотины, как из облака прорвавшиеся вихри, рвут, ломят, валят, опровергают, терзают. Там разбросаны разных мяс раздробленные части, разбитая посуда, текут пролитые напитки, там лежат без памяти отягченные объядением и пьянством, там валяются обнаженные и блудом утомленные недавние строгие постники".
Живописав картину "разговения", Ломоносов, конечно же, не ограничивается жанром обличительной проповеди. Он прежде всего ученый, который в данном случае рассматривает демографическую проблему (вы думали, сия проблема у нас недавно появилась? Как бы не так). Поэтому он переходит далее к научному обоснованию проблемы разговения и его печальных последствий: "Между тем бедный желудок, привыкнув через долгое время к пищам малопитательным, вдруг принужден принимать тучные и сильные брашна в сжавшиеся и ослабевшие проходы и, не имея требуемого довольства жизненных соков, несваренные ядения по жилам посылает, они спираются, пресекается течение крови, и душа в отворенные тогда райские двери из тесноты тела прямо улетает".
Вывод ясен: "Неоспоримое есть дело, что неравное течение жизни и крутопеременное питание тела не токмо вредно человеку, но и смертоностно, так что вышеписанных строгих постников, притом усердных и ревностных праздниколюбцев, самоубийцами почесть можно". Кроме того, говоря о Великом посте, который приходился тогда на конец зимы или раннюю весну, Ломоносов обращает внимание на неприятные для здоровья особенности этого времени года: "начало весны, когда все скверности, накопленные от человеков и от других животных, бывшие во всю зиму заключенными от морозов, вдруг освобождаются и наполняют воздух, мешаются с водою и нам с мокротными и цынготными рыбами в желудок, в легкое, в кровь, в нервы и во все строение жизненных членов человеческого тела вливаются, рождают болезни в здоровых, умножают оные в больных и смерть ускоряют в тех, кои бы еще могли пожить долее".
Что же делать? Разъяснения, увещания и вообще просвещение - это, конечно, замечательно. Однако заранее известно, что их эффективность далеко не так высока, как хотелось бы. Поэтому Михайло Васильевич предлагает нечто большее; на первый взгляд - просто революционное. Он предлагает перенести празднование Пасхи на конец июня - начало июля! Тогда Великий пост приходился бы на конец весны и начало лета, что означает для наших краев уже наличие "новых плодов земных и свежих рыб и благораствореного воздуха" да и "сверх того, хотя бы кто и напился, однако возвращаясь домой... не провалился бы под лед, как случается на Святой неделе".
Но разве могут такие природно-климатические аргументы быть достаточными для столь радикальных изменений в церковном календаре? Разве может общий праздник вселенской Церкви зависеть от специфики местных условий? Великий русский ученый с горячей убежденностью отвечает: да, может!
"Я к вам обращаюсь, великие учители и расположители постов и праздников, и со всяким благоговением вопрошаю вашу святость: что вы в то время о нас думали, когда Св. Великий пост поставили в сие время. Мне кажется, что вы по своей святости, кроткости, терпению и праводушию милостивый ответ дадите"
И далее Ломоносов с дерзновением решается дать ответ от лица святых отцов в полной уверенности, что он мог бы быть именно таким и не иначе: "Вы скажете: "Располагая посты и праздники, жили мы в Греции и в Земле обетованной. Святую четыредесятницу тогда содержать установили, когда у нас полным сиянием вешнего солнца земное богатое недро отверзается, произращает здоровыми соками наполненную молодую зелень и воздух возобновляет ароматными духами; пению нашему для славословия Божия соответствовали бы журчащие ручьи, шумящие листы и воспевающие сладкогласые птицы.
А про ваши полуночные стороны мы рассуждали, что не токмо там нет и не будет христианского закона, но ниже единого словесного обитателя ради великой стужи. Не жалуйтесь на нас! Как бы мы вам предписали есть финики и смоквы и пить доброго виноградного вина по красоуле, чего у вас не родиться? Расположите, как разумные люди, по вашему климату, употребите на пост другое способнейшее время или в дурное время пользуйтесь умеренно здоровыми пищами. Есть у вас духовенство, равную нам власть от Христа имеющие вязати и решити. Для толь важного дела можно в России вселенский Собор составить: сохранение жизни толь великого множества народа того стоит. А сверх того ученьем вкорените всем в мысли, что Богу приятнее, когда имеем в сердце чистую совесть, нежели в желудке цынготную рыбу, что посты учреждены не для самоубивства вредными пищами, но для воздержания от излишества". Трудно что-либо добавить к этой вдохновенной речи...
-
ученик
Федору:
Вы, как всегда, в своем стиле. Во-первых, Ломоносов писал о своем времени (в это время кстати жили многие святые, которые также обличали народ в неправильном понимании поста).
Во-вторых, причем здесь время года? Человек должен быть выше всех этих времен и чередований погоды. Современные ученые, напротив, утверждают, что все четыре поста как раз расположены очень удачно в календаре. И зачем переносить Великий пост на начало лета, когда там есть Петров пост? Видимо, Ломоносов не знал этого (наверно не любил поститься).
И последнее, третье. Во всем нужна умеренность, и у каждого, как известно, своя мера. Чтобы не объедаться на Пасху, нужно правильно поститься, не впадая в крайности. Пост создан не для того, чтоб убить наше тело, а для того, чтоб погасить страсти, разжигаемые тучной и жирной пищей. На Пасху тоже можно умеренно покушать, чтоб переход от поста был плавным, не резким.
Вы, как всегда, в своем стиле. Во-первых, Ломоносов писал о своем времени (в это время кстати жили многие святые, которые также обличали народ в неправильном понимании поста).
Во-вторых, причем здесь время года? Человек должен быть выше всех этих времен и чередований погоды. Современные ученые, напротив, утверждают, что все четыре поста как раз расположены очень удачно в календаре. И зачем переносить Великий пост на начало лета, когда там есть Петров пост? Видимо, Ломоносов не знал этого (наверно не любил поститься).
И последнее, третье. Во всем нужна умеренность, и у каждого, как известно, своя мера. Чтобы не объедаться на Пасху, нужно правильно поститься, не впадая в крайности. Пост создан не для того, чтоб убить наше тело, а для того, чтоб погасить страсти, разжигаемые тучной и жирной пищей. На Пасху тоже можно умеренно покушать, чтоб переход от поста был плавным, не резким.
-
Ксения
- протопатриот
- Сообщения: 1455
- Зарегистрирован: 13 мар 2007, 20:22
- Контактная информация:
Меня очень удивляет предложение великого учёного
перенести празднование Пасхи на конец июня - начало июля! Тогда Великий пост приходился бы на конец весны и начало лета, что означает для наших краев уже наличие "новых плодов земных и свежих рыб и благораствореного воздуха" да и "сверх того, хотя бы кто и напился, однако возвращаясь домой... не провалился бы под лед, как случается на Святой неделе".
Как будто Пасха и пост это какие-то мероприятия, которые можно перенести...??
НЕужели ему было неизвестно, что число празднования Пасхи исчисляется по лунному календарю и каждый год бывает в разное время?? а следовательно и Великий пост, который предшествует дню Пасхи..
Да и это его обращение "Я к вам обращаюсь, великие учители и расположители постов и праздников..."
Ведь Сорокадневный Великий пост был установлен самими апостолами и твердо соблюдался всеми верными с того времени по сей день.
Что значит "перенести"? Перенести - значит исправить, отменить установленное святыми апостолами???
перенести празднование Пасхи на конец июня - начало июля! Тогда Великий пост приходился бы на конец весны и начало лета, что означает для наших краев уже наличие "новых плодов земных и свежих рыб и благораствореного воздуха" да и "сверх того, хотя бы кто и напился, однако возвращаясь домой... не провалился бы под лед, как случается на Святой неделе".
Как будто Пасха и пост это какие-то мероприятия, которые можно перенести...??
НЕужели ему было неизвестно, что число празднования Пасхи исчисляется по лунному календарю и каждый год бывает в разное время?? а следовательно и Великий пост, который предшествует дню Пасхи..
Да и это его обращение "Я к вам обращаюсь, великие учители и расположители постов и праздников..."
Ведь Сорокадневный Великий пост был установлен самими апостолами и твердо соблюдался всеми верными с того времени по сей день.
Что значит "перенести"? Перенести - значит исправить, отменить установленное святыми апостолами???
-
Михаил
-
Ксения
- протопатриот
- Сообщения: 1455
- Зарегистрирован: 13 мар 2007, 20:22
- Контактная информация:
....есть одно очень интересное, замечательное место в житиях святых. Епископ (кажется, Александрийский) решил испытать нескольких монахов, которые подвижнически жили в пустыне, посмотреть, будут ли они есть мясо или не будут. Он их пригласил к столу, им подали овощи и кусочки телятины, и они все эту телятину лопали. После чего епископ обратился к старшему из них и говорит: ?Что, отче, может, вам дать еще немножко телятины?? Тот ответил: ?Мы никогда не прикасаемся к мясу?. Тогда епископ говорит: ?Ну как же так, вы только что съели мясо?. Тот ответил: ?Пока мы не знали, что это мясо (они уже забыли за сорок лет в пустыне разницу между мясом и овощами), мы это ели; теперь, когда ты нам сказал, что это мясо, мы не можем коснуться его?. Видите, они дошли до такого состояния, что это уже не могло их отравить, они уже как бы жили другим миром.
Митр. Антоний Сурожский.
Невольно удивляешься "подвигу" пусть даже не верующих вегетарианцев..
Ведь они отказались от употребления мяса лишь из любви к животным..
Митр. Антоний Сурожский.
Невольно удивляешься "подвигу" пусть даже не верующих вегетарианцев..
Ведь они отказались от употребления мяса лишь из любви к животным..
-
Михаил
"ОДИН ДОМА"
Рецепты - "ОДИН ДОМА"
http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=b50cad6 ... 2dc2ddd86a[/code]][img][/img][/url]http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=021de3c ... 149fa1cf74[/code]][img][/img][/url]
http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=b854f70 ... 3734b86361[/code]][img][/img][/url]
http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=fe41c7c ... 6e7af10716][/code][img][/img][/url]http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=b67f6cf ... bb99bfc451[/code]][[[img][/img][/url]
http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=9e41307 ... bbf8afbe60[/code]][img][/img][/url]http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=1a85b56 ... 3c7ad6d250[/code]][img][/img][/url]
http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=b50cad6 ... 2dc2ddd86a[/code]][img]
Код: Выделить всё
http://s.foto.radikal.ru/0703/2a/da114d350ebdt.jpgКод: Выделить всё
http://s.foto.radikal.ru/0703/5b/8bd606c64c7at.jpghttp://foto.radikal.ru/f.aspx?i=b854f70 ... 3734b86361[/code]][img]
Код: Выделить всё
http://s.foto.radikal.ru/0703/d1/af84e91270b1t.jpghttp://foto.radikal.ru/f.aspx?i=fe41c7c ... 6e7af10716][/code][img]
Код: Выделить всё
http://s.foto.radikal.ru/0703/9f/2ee264976d60t.jpgКод: Выделить всё
http://s.foto.radikal.ru/0703/e4/0ad10d36391at.jpghttp://foto.radikal.ru/f.aspx?i=9e41307 ... bbf8afbe60[/code]][img]
Код: Выделить всё
http://s.foto.radikal.ru/0703/2f/5125f1a58dc1t.jpgКод: Выделить всё
http://s.foto.radikal.ru/0703/98/91aa521bb409t.jpg-
Ксения
- протопатриот
- Сообщения: 1455
- Зарегистрирован: 13 мар 2007, 20:22
- Контактная информация:
-
Михаил
Просфора
В Псалтири Давида есть такие слова: "Хлеб ангельский ел человек" (Пс. 77, 25). Тогда речь шла о манне небесной, а сейчас таким "хлебом ангельским" является просфора.
Просфора - это квасный, то есть дрожжевой, хлеб. Просфорой (по-гречески - "приношение") в древности называли приношения Христиан. Пожертвования принимали диаконы; имена принесших, а также имена их живых и усопших близких вносили в списки, которые с молитвой провозглашали во время освящения Даров.
В наши дни просфоры выпекаются в особых просфорнях при храмах. Делают это благочестивые люди. В Церковном Уставе о хлебе, приносимом для Таинства, предписано следующее: он должен быть "от чистыя пшеничныя муки, водою пресною, естественною смешанный и добре испеченный, квасный, непресоленый, свежий и чистый". Для Богослужения нужна, собственно, одна просфора - та, из которой вынимается часть для Агнца, но по обычаю древности, когда употребляли пять просфор, это количество и является наименьшим для совершения проскомидии. Просфор может быть и больше: десятки, сотни - столько, сколько подано записок "О здравии" и "О упокоении". Просфора - это небольшой круглый хлебец, верх которого украшен изображением креста или какого-либо святого образа, буквами "ИС ХРС НИКА", что означает: Христос - Победитель.
В разных храмах сложились разные традиции, в том числе и выдачи просфор. В одних храмах их выдают сразу из окошечка регистратуры, где записывают требы, в других люди получают их по окончании Литургии.
К просфоре следует относиться с благоговением и вкушать ее по утрам натощак с молитвой, стараясь не ронять ни крошки. Вкушают просфору вместе со святой водой. Принесенные домой просфоры хранят у икон, в чистом сухом (желательно холщовом) мешочке, следят за тем, чтобы они не заплесневели и не испортились. Испортившиеся просфору и артос следует жечь самому (или отнести для этого в церковь) или же пустить по реке с чистой водой. Обычно, если нет возможности съедать каждый день целиком просфору, просфорки разрезают на несколько частей для ежедневного употребления. Утром перед святым Причащением просфору не употребляют. Верующими замечено: у людей, которые давно едят каждый день просфору с молитвой, изменяется в лучшую сторону характер. А еще от этого укрепляется здоровье. Так что не забывайте: каждое утро начинайте со вкушения просфоры...
Молитва на принятие просфоры и святой воды
Господи Боже мой, да будет дар Твой святый просфора и святая Твоя вода в просвещение ума моего, во укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех Святых Твоих. Аминь.
материал -
В Псалтири Давида есть такие слова: "Хлеб ангельский ел человек" (Пс. 77, 25). Тогда речь шла о манне небесной, а сейчас таким "хлебом ангельским" является просфора.
Просфора - это квасный, то есть дрожжевой, хлеб. Просфорой (по-гречески - "приношение") в древности называли приношения Христиан. Пожертвования принимали диаконы; имена принесших, а также имена их живых и усопших близких вносили в списки, которые с молитвой провозглашали во время освящения Даров.
В наши дни просфоры выпекаются в особых просфорнях при храмах. Делают это благочестивые люди. В Церковном Уставе о хлебе, приносимом для Таинства, предписано следующее: он должен быть "от чистыя пшеничныя муки, водою пресною, естественною смешанный и добре испеченный, квасный, непресоленый, свежий и чистый". Для Богослужения нужна, собственно, одна просфора - та, из которой вынимается часть для Агнца, но по обычаю древности, когда употребляли пять просфор, это количество и является наименьшим для совершения проскомидии. Просфор может быть и больше: десятки, сотни - столько, сколько подано записок "О здравии" и "О упокоении". Просфора - это небольшой круглый хлебец, верх которого украшен изображением креста или какого-либо святого образа, буквами "ИС ХРС НИКА", что означает: Христос - Победитель.
В разных храмах сложились разные традиции, в том числе и выдачи просфор. В одних храмах их выдают сразу из окошечка регистратуры, где записывают требы, в других люди получают их по окончании Литургии.
К просфоре следует относиться с благоговением и вкушать ее по утрам натощак с молитвой, стараясь не ронять ни крошки. Вкушают просфору вместе со святой водой. Принесенные домой просфоры хранят у икон, в чистом сухом (желательно холщовом) мешочке, следят за тем, чтобы они не заплесневели и не испортились. Испортившиеся просфору и артос следует жечь самому (или отнести для этого в церковь) или же пустить по реке с чистой водой. Обычно, если нет возможности съедать каждый день целиком просфору, просфорки разрезают на несколько частей для ежедневного употребления. Утром перед святым Причащением просфору не употребляют. Верующими замечено: у людей, которые давно едят каждый день просфору с молитвой, изменяется в лучшую сторону характер. А еще от этого укрепляется здоровье. Так что не забывайте: каждое утро начинайте со вкушения просфоры...
Молитва на принятие просфоры и святой воды
Господи Боже мой, да будет дар Твой святый просфора и святая Твоя вода в просвещение ума моего, во укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех Святых Твоих. Аминь.
материал -
Код: Выделить всё
http://angelhranitel.ru-
Михаил
<center> Православный Пост</center>
Мы не в пище только должны соблюдать меру, но и удерживаться от всякого другого греха, чтобы, как постимся чревом, поститься нам и языком, удерживаясь от клеветы, от лжи, от празднословия, от унижения, от гнева и, одним словом, от всякого греха, совершаемого языком. Также должно поститься и глазами, т.е. не смотреть на суетные вещи, не давать глазам свободы, ни на кого не смотреть бесстыдно и без страха. Так же и руки, и ноги должно удерживать от всякого злого дела.
Преподобный Дорофей Палестинский (+ 620)
При телесном посте тело постится от пищи и пития; при душевном посте душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов. Настоящий постник воздерживается от празднословия, сквернословия, пустословия, клеветы, осуждения, лести, лжи и всякого злоречия. Словом, настоящий постник тот, кто удаляется от всякого зла.
Святитель Василий Великий (330-379)
Сами по себе пост и девство ни добро, ни зло, но бывают тем или другим от намерения упражняющихся в них.
Постящемуся более всего нужно обуздывать гнев, приучаться к кротости и снисходительности, иметь сокрушенное сердце, отражать нечистые помыслы и вожделения, быть выше любостяжания, в милостыни показывать великую щедрость, изгонять из души всякую злобу на ближнего.
И молитва, и пост бесполезны для тебя, когда ты не украшен верою, надеждою и любовью.
Если мы постимся и вместе питаем в себе гордость, если клеветою снедаем ближнего, то мы не только не получаем пользы, а напротив, делаем себе вред. Не о том вздыхай, чтобы не наказал тебя Бог, но о том, что ты оскорбил кроткого, человеколюбивого, пекущегося о твоем спасении Бога, Который Сына своего предал за тебя. Вот о чем вздыхай и вот что непрестанно делай!
Святитель Иоанн Златоуст (+ 407)
Церковь нам воспоминает: "постимся постом духовным, благоприятным Господеви" и прочее (стихира Триоди). Итак, надобно стараться, воспоминая свои грехи: во-первых, иметь сердце сокрушенно и смиренно (Пс. 50, 19), не внимать чужим недостаткам и не судить оных, а более внимать своим страстям и не допускать происходить оным в действие.
Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860)
Пост представляется мрачным, пока не вступают в поприще его: но начни, и увидишь, что это свет после ночи, свобода после уз, льгота после тягостной жизни...
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894)
Если человек насилует себя и говорит: "Куда деваться? Вот снова пришла пятница - и надо поститься", то он себя мучает. А вот вникнув в смысл и совершая пост от любви ко Христу, он будет радоваться. "В этот день, - будет думать такой человек, - Христос был распят. Ему не дали пить даже воды - Его напоили уксусом. И я сегодня целый день не буду пить воды". Поступая так, человек почувствует в себе радость большую, чем тот, кто пьёт самые лучшие прохладительные напитки.
Посредством поста человек превращается в агнца, ягненка. Если он превращается в зверя, это значит одно из двух: либо то, что предпринятая аскеза превышает его силы, либо то, что он занимается ей от эгоизма и поэтому не получает Божественной помощи.
Старец Паисий Святогорец (1924-1994)
Что пользы будет от поста, когда мы, строго воздерживаясь от пищи телесной, своим гневом и строптивостью съедаем души и сердца своих ближних; когда, боясь осквернить уста какою-нибудь запрещенной снедью, не боимся, однако, того, что из этих же уст продолжают исходить, как смрадный дым из печи, слова осуждения, клеветы и злословия, насмешки язвительные, полные заразы и соблазна душевного.
Если хотите поститься постом истинным, прежде всего воздержите язык ваш от всякого слова праздного, тем паче гнилого и неподобного. Начните пост духовный с этого малого члена телесного, который вместе с тем есть и великий враг ваш. Победив его, вы сможете обуздать и все тело свое. В противном случае, язык ваш, как дикий конь, будет влачить вас вместе с постом вашим по дебрям лжи, клеветы, осуждения, злобы и лукавства.
Хотите ли поститься постом истинным? Оставьте вместе с пищей всякую ненависть, досаду и пререкание, сделайтесь во всём и ко всем тихими, кроткими, смиренными, благоснисходительными и любовными. Этого требует само время поста. Хотите ли поститься постом истинным? Удалите вместе со снедями и все прочие страсти и прихоти плотские, которые наносят вред душе больший, чем пресыщение телу.
И, наконец, если хотите поститься постом истинным, благоугодным Господеви, не забудьте украсить душу свою делами милосердия. Помогите по силам бедному, утешьте несчастного, навестите больного.
Архимандрит Кирилл (Павлов) (р. в 1919)
Мы не в пище только должны соблюдать меру, но и удерживаться от всякого другого греха, чтобы, как постимся чревом, поститься нам и языком, удерживаясь от клеветы, от лжи, от празднословия, от унижения, от гнева и, одним словом, от всякого греха, совершаемого языком. Также должно поститься и глазами, т.е. не смотреть на суетные вещи, не давать глазам свободы, ни на кого не смотреть бесстыдно и без страха. Так же и руки, и ноги должно удерживать от всякого злого дела.
Преподобный Дорофей Палестинский (+ 620)
При телесном посте тело постится от пищи и пития; при душевном посте душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов. Настоящий постник воздерживается от празднословия, сквернословия, пустословия, клеветы, осуждения, лести, лжи и всякого злоречия. Словом, настоящий постник тот, кто удаляется от всякого зла.
Святитель Василий Великий (330-379)
Сами по себе пост и девство ни добро, ни зло, но бывают тем или другим от намерения упражняющихся в них.
Постящемуся более всего нужно обуздывать гнев, приучаться к кротости и снисходительности, иметь сокрушенное сердце, отражать нечистые помыслы и вожделения, быть выше любостяжания, в милостыни показывать великую щедрость, изгонять из души всякую злобу на ближнего.
И молитва, и пост бесполезны для тебя, когда ты не украшен верою, надеждою и любовью.
Если мы постимся и вместе питаем в себе гордость, если клеветою снедаем ближнего, то мы не только не получаем пользы, а напротив, делаем себе вред. Не о том вздыхай, чтобы не наказал тебя Бог, но о том, что ты оскорбил кроткого, человеколюбивого, пекущегося о твоем спасении Бога, Который Сына своего предал за тебя. Вот о чем вздыхай и вот что непрестанно делай!
Святитель Иоанн Златоуст (+ 407)
Церковь нам воспоминает: "постимся постом духовным, благоприятным Господеви" и прочее (стихира Триоди). Итак, надобно стараться, воспоминая свои грехи: во-первых, иметь сердце сокрушенно и смиренно (Пс. 50, 19), не внимать чужим недостаткам и не судить оных, а более внимать своим страстям и не допускать происходить оным в действие.
Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860)
Пост представляется мрачным, пока не вступают в поприще его: но начни, и увидишь, что это свет после ночи, свобода после уз, льгота после тягостной жизни...
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894)
Если человек насилует себя и говорит: "Куда деваться? Вот снова пришла пятница - и надо поститься", то он себя мучает. А вот вникнув в смысл и совершая пост от любви ко Христу, он будет радоваться. "В этот день, - будет думать такой человек, - Христос был распят. Ему не дали пить даже воды - Его напоили уксусом. И я сегодня целый день не буду пить воды". Поступая так, человек почувствует в себе радость большую, чем тот, кто пьёт самые лучшие прохладительные напитки.
Посредством поста человек превращается в агнца, ягненка. Если он превращается в зверя, это значит одно из двух: либо то, что предпринятая аскеза превышает его силы, либо то, что он занимается ей от эгоизма и поэтому не получает Божественной помощи.
Старец Паисий Святогорец (1924-1994)
Что пользы будет от поста, когда мы, строго воздерживаясь от пищи телесной, своим гневом и строптивостью съедаем души и сердца своих ближних; когда, боясь осквернить уста какою-нибудь запрещенной снедью, не боимся, однако, того, что из этих же уст продолжают исходить, как смрадный дым из печи, слова осуждения, клеветы и злословия, насмешки язвительные, полные заразы и соблазна душевного.
Если хотите поститься постом истинным, прежде всего воздержите язык ваш от всякого слова праздного, тем паче гнилого и неподобного. Начните пост духовный с этого малого члена телесного, который вместе с тем есть и великий враг ваш. Победив его, вы сможете обуздать и все тело свое. В противном случае, язык ваш, как дикий конь, будет влачить вас вместе с постом вашим по дебрям лжи, клеветы, осуждения, злобы и лукавства.
Хотите ли поститься постом истинным? Оставьте вместе с пищей всякую ненависть, досаду и пререкание, сделайтесь во всём и ко всем тихими, кроткими, смиренными, благоснисходительными и любовными. Этого требует само время поста. Хотите ли поститься постом истинным? Удалите вместе со снедями и все прочие страсти и прихоти плотские, которые наносят вред душе больший, чем пресыщение телу.
И, наконец, если хотите поститься постом истинным, благоугодным Господеви, не забудьте украсить душу свою делами милосердия. Помогите по силам бедному, утешьте несчастного, навестите больного.
Архимандрит Кирилл (Павлов) (р. в 1919)
-
Иерей Александр
- почетный писатель
- Сообщения: 325
- Зарегистрирован: 27 ноя 2007, 11:51
- Откуда: Тюхтет
- Контактная информация:
Сегодня зашел в супермаркет- а там только что курицы приготовились гриль. Пришел домой, намолотился от пуза картошки, да только не помогло. И хотя нет еще ветчинных видений нет, но решение, как разговеться- созрело...Купить курочку готовую, по приходу со службы разогреть в микроволновке...Вот такие разговены будут.... 
Счастлив, что рожден Православным. Несчастлив, что недостоин сего...
-
о.Емельян (ученик)
- издатель
- Сообщения: 767
- Зарегистрирован: 24 апр 2007, 13:42
- Откуда: Красноярский край
- Контактная информация:
О.Диакон, я вас недавно по ТВ видел, там что-то с тюрьмой было связано.. Вы человек довольно внушительной комплекции! Поэтому я нисколько не удивляюсь вашему аппетиту - это вполне естественно для вас. Вот я например, хоть и высокий, но довольно стройный для своего роста. Поэтому мне много не надо))
= "Кто любит Бога, тот ненавидит грех"
= "Великая истина: вместо того чтобы жаловаться на мировую тьму, зажги свою маленькую лучинку"
= "Признающий возможность спасения без веры во Христа, отрицается Христа и, может быть не ведая, впадает в тяжкий грех богохульства" (свт. Игнатий Брянчанинов)
= "Великая истина: вместо того чтобы жаловаться на мировую тьму, зажги свою маленькую лучинку"
= "Признающий возможность спасения без веры во Христа, отрицается Христа и, может быть не ведая, впадает в тяжкий грех богохульства" (свт. Игнатий Брянчанинов)
-
Натка
- протоветеран
- Сообщения: 1020
- Зарегистрирован: 02 авг 2007, 11:19
- Контактная информация:
-
Иерей Александр
- почетный писатель
- Сообщения: 325
- Зарегистрирован: 27 ноя 2007, 11:51
- Откуда: Тюхтет
- Контактная информация:
Гыгыученик писал(а):О.Диакон, я вас недавно по ТВ видел, там что-то с тюрьмой было связано.. Вы человек довольно внушительной комплекции! Поэтому я нисколько не удивляюсь вашему аппетиту - это вполне естественно для вас. Вот я например, хоть и высокий, но довольно стройный для своего роста. Поэтому мне много не надо))
я комплекции средней- 105 кг при росте в 190 см. Похудеть не получается, и больше набрать- тоже...в таком состоянии я уже более 5 лет. Что касается сюжета по ТВ, то мы его снимало местное телевидение, и я очень удивился, когда мне звонили люди со всего края и говорили, что видели меня по ящику...Значит, сюжет был посчитан неплохим и отправлен на краевое телевидение...что не может не радовать, естественно.
Счастлив, что рожден Православным. Несчастлив, что недостоин сего...
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 34 гостя