Отношение церкви к самоубийцам

[Георгий]

У нас повесился племянник -30лет из-за семейных взаимоотношений с женой. Работал на нескольких работах, чтобы обеспечить семью(имел маленького сына -4года). Но жена его постоянно третировала насчет недостаточности денег, постоянно кивала на свою сестру,успешно вышедшею замуж за богатого предпринимателя. Хотя сама работать не хотела, и муж не выдержал этого темпа и повесился.Я понимаю,как родственник,что он смалодушничал и совершил страшный грех.Оставил сына,мать,родственников,ни оком не подумал.Но что сейчас делать нам.В церкви таких не отпевают.Как облегчить его ушедшую душу,можно ли за таких молиться?И будет ли его душе когда-нибудь прощение от бога?Хотелось бы услышать ответ от священослужителя, а именно от Сергея Пегасова.

[Иерей Александр]

Думаю, что вам нового тут никто не скажет...Человек, добровольно отказавшийся от величайшего дара Божия- жизни, отказывается и от вечной жизни. Но нам никто не запрещает по другому дару Божию- любви молиться за таких людей.
Часто казуисты задают вопрос, а может ли Бог Всемогущий создать такой камень, который Сам поднять не сможет? А ответ прост. Этот камень- человек, Бог его создал, но спасти не может без желания на то самого человека. Но молиться за таких несчастных наших родственников мы обязаны, и кто знает, какие милости Божии за слезы родственников получит душа самоубийцы?
Впрочем подождем вместе, что напишет отец Сергий.

[Арина]

Тема для меня очень болезненная, так как касается моей семьи непосредственно. Шесть лет назад повесился мой ближайший родственник. В то время на него свалились очень тяжелые испытания. Предательство от людей, которым он доверял безоговорочно. Он не выдержал этого и помутился рассудком. Хотел выкарабкаться и сам лег в психиатрическую больницу. И хотя уже тогда его никто не узнавал и врачи говорили «это не лечиться», через какое-то время его выписали в удовлетворительном состоянии со справкой об инвалидности, но… прошло три недели и он повесился… Тогда мы еще не знали, что в подобных случаях разрешается отпевание. Похоронили его без обряда… Теперь я очень жалею об этом. Если бы знать тогда… прошло уже 6 лет…
А этим летом со мною приключилось странное. Я была на службе в храме, а после, возле ворот меня окликнула пожилая женщина. Спросила, кого в моей семье зовут «…»? Надо заметить, что имя у него было редкое, старинное…Сказала, что это он ее послал ко мне. Очень просит наших молитв. Что не надо расценивать его как самоубийцу, так как он был «не в себе». Бес его попутал. Теперь мытарства его все закончились, и многое теперь зависит от наших молитв… вот так… больше я эту женщину не видела…
Теперь я молюсь за него каждый день. Думаю, и Вам это не возбраняется. Теперь только наши молитвы в силах помочь им… Господь милостив…

[Иерей Александр]

Уважаемая Арина, Вам обязательно надо написать прошение правящему Архиерею на отпевание человека, наложившего руки на себя в состоянии помешательства, и отпеть родственника. Как это сделать, Вам подскажет настоятель храма, который Вы посещаете. И молитесь, конечно, помогай Вам Бог. После отпевания можно будет подавать на все службы, проскомидии, панихиды. Увы, у Георгия, похоже ситуация иная....и ему помогай Господь...

[Арина]

Спасибо Вам за совет. Обязательно так и сделаю. Жаль только, что поздно об этом узнала.
Была бы вера, Господь все устроит...

[Ксения]

Работал на нескольких работах, чтобы обеспечить семью(имел маленького сына -4года). Но жена его постоянно третировала насчет недостаточности денег, постоянно кивала на свою сестру,успешно вышедшею замуж за богатого предпринимателя. Хотя сама работать не хотела, и муж не выдержал этого темпа и повесился.

..
..моё мнение - нельзя судить самоубийцу за этот тяжкий грех...
нужно всегда помнить, что главной причиной любого греха, и самоубийства в том числе, является диавол..а человек порабощённый грехом, уже не может контролировать свою волю..
Вообще, в каждом грехе единичного человека бывает виновен не сам только человек согрешающий, но и совокупность окружающих его людей и событий, обстановка, в которой он живет.Поэтому я думаю, а не большая ли вина за этот тяжкий грех ложиться на человека, подтолкнувшего несчастного и отчаявшегося на самоубийство??..
..Те кто решаются на самоубийство - несчастнейшие люди..Я думаю, Господь милостив к таковым..А иначе как можно вменить в непростительный грех лишение собственной жизни ребёнка, доведённого до этой крайности жестоким отношением родителей и ровнодушным обществом, или человека в приведённом выше случае????...

[Арина]

Спасибо, Ксения, за ваши слова. Вот и я думаю, что все индивидуально. И Господь все видит и знает. Скажите лучше, у кого ну хотя бы на миг не мелькали такие мысли. Всем нам приходилось с этим сталкиваться так или иначе: "все плохо, жизнь надоела". ..
А судить не нам...

[Иерей Александр]

"Аз Судия и Аз воздам" говорит Господь. Тут каждый случай сугубо индивидуален, и Богу виднее, как нас рассудить..

[Фаворит]

Хотя тема и старая и давно в ней нет ответов, но все же.....всем известно отношение РПЦ к самоубийцам. Грех непростительный, несмываемый ничем. Однако, на войнах с началом массового применения огнестрельного оружия воинами стал применяться подрыв себя гранатой с целью избежать плена и пыток. Не знаю как в I мировую, но во II мировую войну такие случаи были частыми, а в войне в Афганистане приобрели массовый характер. Причем явление это характерно только для русской армии и только для нашей эпохи. Понятно, что воинов у врага ждал позор и непереносимые пытки. Честно сказать, сам предпочел бы мгновенную смерть от гранаты, чем обречь себя на мучительную смерть в плену. Как православие относится к такому самоубийству в данных обстоятельствах?

[и.Сергий]

Заранее прошу прощения за большой объем ответа. Слишком серьезный вопрос.

4 октября празднуется память святой мученицы Домнины и дщерей ее, Виринеи (Вероники) и Проскудии (Просдоки). «Домнина была знатная и богатая Антиохиянка. Подвигшись Божественною ревностию, она вместе с дочерьми оставила свое отечество и сродников и удалилась в город Едес. Здесь оне были схвачены воинами и отправлены обратно в Антиохию. Но половине дороги, когда воины, сопровождавшие их, сели обедать, святыя жены, одевшись наряднее и помолившись бросились в реку и таким образом скончались, разсудивши, что лучше, ради любви к Господу погибнуть в воде, чем быть отданными живыми в руки беззаконников. Это было около 306 года".

Вот что пишет святитель Иоанн Златоуст в похвальном слове на житие святой мученицы Домнины:
Но почему эта жена не пошла в судилище? Она хотела прежде сражения получить трофей, прежде подвигов схватить венец, прежде борьбы получить награды, боясь не мучений, а наглых взоров неверных; она не боялась того, чтобы кто-нибудь не стал терзать ее ребер, но боялась, чтобы кто-нибудь не растлил девства дочерей. А что она боялась этим страхом, а не тем, и поэтому не пошла в судилище, – видно из следующего: в реке она испытала гораздо большие мучения, потому что гораздо тяжелее и болезненнее, как я прежде сказал, потоплять своей рукой собственную утробу, т. е. дочерей, и видеть их утопающими, нежели видеть свою плоть терзаемой; и гораздо больше любомудрия нужно было ей для того, чтобы быть в состоянии держать руки детей и увлекать их с собой в речные волны, нежели для того, чтобы переносить пытки; не одинаково мучительно – видеть дочерей страждущими от других, или самой содействовать их смерти, самой стать орудием кончины, самой заменять для них палачей: последнее гораздо тяжелее и невыносимее первого. Слова мои засвидетельствуете все вы, которые были матерями, испытывали болезни рождения, имели дочерей. Как она схватила за руку детей своих? Как не оцепенела рука ее? Как не ослабли жилы? Как не изменил рассудок? Как ум мог служить тому, что делалось? Подлинно, происходившее было горше тысячи пыток, потому что у нее вместо тела была терзаема душа. Впрочем доколе мы будем усиливаться достигнуть недостижимого? Никакое слово не сможет представить величие этого страдания; но одна только испытавшая это и подвизавшаяся жена знает, каковы эти подвиги. Пусть слушают это матери, пусть слушают девы: матери для того, чтобы так воспитывать дочерей, а девы для того, чтобы так повиноваться матерям.

Код: Выделить всё

http://www.pravoslavie.uz/Osnovi/IoannZl/02/Z02_2_25.htm

Господь оценивает любой поступок сообразно с намерением человека. Чтобы пояснить, как иногда диаметрально противоположно меняется значение поступка, исходя из намерения человека, приведу один отрывок из сочинений св. Иоанна Златоуста:

" Видишь ли пользу хитрости? ... Так блаженный (Павел) привел ко Христу многия тысячи иудеев (Деян. XXI, 20-26). С этим намерением он обрезал Тимофея, тогда как к Галатам писал, что Христос ничтоже пользует обрезывающимся (Деян. XVI, 3; Гал. V, 2). Для того он был под законом, хотя считал тщетою оправдание от закона при вере во Христа (Филип. III, 7-9). Велика сила такой хитрости, только бы она употреблялась не с злонамеренною целию; или лучше сказать, ее должно называть не хитростию, но некоторою предусмотрительностию, благоразумием и искусством, способствующим находить много выходов в безвыходных положениях и исправлять душевные недостатки. Так я не назову Финееса убийцею, хотя он одним ударом пронзил двух человек (Числ. XXV, 8); также и Илию - за сто (убитых) воинов с их военачальниками, и за обильный поток крови, пролитой им при убиении жрецов демонских (4 Цар. I; 3 Цар. XVIII). Если же мы опустим это из виду, и если кто будет смотреть на одни дела, не принимая во внимание намерения действовавших, тот может и Авраама обвинить в детоубийстве, а внука и потомка его обвинить в злодеянии и коварстве; потому что один (Иаков) овладел первородством (брата своего), а другой (Моисей) перенес египетския сокровища в израильское войско (Быт. XXVII. Исх. XII, 35, 36). Но нет, нет; не допустим такой дерзости! Мы не только не виним их, но и прославляем их за это; потому что сам Бог восхвалил их за это. Обманщиком справедливо должен называться тот, кто пользуется этим средством злонамеренно, а не тот, кто поступает так с здравым смыслом. Часто нужно бывает употребить хитрость, чтобы достигнуть этим искусством величайшей пользы; а стремящийся по прямому пути нередко наносит великий вред тому, от кого не скрыл своего намерения".

Код: Выделить всё

http://pravlib.ru/1-2/Priest/Priest1.htm

Делаю свой вывод: Есть правила, есть исключения из правил. Исключения только утверждают силу правила. Правило: самоубийство – страшный грех. «Отчаяние – злейший грех между всеми грехами. Созревшее отчаяние обыкновенно выражается самоубийством…Самоубийство – тягчайший грех. Совершивший его лишает себя покаяния и всякой надежды спасения» (Свт Игнатий Брянчанинов ). Исключение: «При сравнении зол должно избирать легчайшее…» (прп. Иоанн Лествичник). К самоубийству может привести не отчаяние, не неверие в Промысл Божий, а, например, страх нарушения Присяги, страх, не выдержав мучений, оказаться предателем, подвергнуть бесчестию себя, близких, нанести ущерб Родине. По-моему, в этом случае подорвать себя гранатой - это подвиг. По-крайней мере, судить такого воина, сидя на диване перед телевизором, я бы не стал.

[Фаворит]

....судить конечно же нет и еще раз нет. Война сама по себе стрессовая экстремальная ситуация. И кто знает как бы я сам повел себя там....А в Афганистане было особенно тяжело, потому что как знаем у нас в стране "Бога не было" в это время. И страх имел крайнюю обостренность. Верующему все же умирать чуточку легче по причине его знания что с ним будет дальше. Мне например это так представляется. Вопрос был задан по причине моего непонимания его. Спасибо, батюшка за разъяснение.