Вопрос про музыку... Прошу отнестись с пониманием

[ThunderStorm]

Можно ли слушать исполнителей музыки, где поют песни о Боге, или песня-молитва (к примеру E Nomine - Vater Uncer)? И как это вообще воспринимается церковью? Это же не хула, если там поют не искажая фактов, но просто со спец-эффектами и ритмичностью (дэнс, рок)

Спасибо за ответ.

[Ксения]

А как послушать эту E Nomine - Vater Uncer?

[ThunderStorm]

А как послушать эту E Nomine - Vater Uncer?

Код: Выделить всё

splendid-wallpapers.narod.ru/e_nomine_-_vater_unser.mp3

[Фаворит]

....в самом деле..тема интересна в общем плане. Все мы слушаем музыку. И слушаем ее разную. И что-то созвучно нашей душе, что-то не вызывает никаких переживаний. И если душа - это частичка Бога, то почему она у каждого человека по разному реагирует на одну и ту же мелодию? К примеру - мне нравятся жесткие металлические ритмы "Арии". Супруга же моя считает их пустым набором звуков. Что это - проявление бесконечной многогранности Бога или же следствие что называется "индивидуальной испорченности", в частности моей. И вообще есть у Православной Церкви какая-то фиксированная точка зрения на музыку?

[и.Сергий]

Можно ли слушать исполнителей музыки, где поют песни о Боге, или песня-молитва (к примеру E Nomine - Vater Uncer)? И как это вообще воспринимается церковью? Это же не хула, если там поют не искажая фактов, но просто со спец-эффектами и ритмичностью (дэнс, рок)

Не берусь отвечать от лица Церкви. Скажу свое мнение.
Музыка - хорошая возможность донести до молодежи слова о Боге, вечности, заставить задуматься о смысле жизни. Не обязательно это должен быть православный рок. Чтобы коснуться правильных, чистых струн души не нужен церковный текст. Важно, чтобы произведение было написано и исполнено от души, желательно не пустой. Тем более не нужно путать песню с молитвой. Тексты молитвы содержатся в Православном молитвослове. Там молитвы не придуманные, а записанные. Ими молились святые отцы. И когда мы их внимательно читаем, то сердце приходит в сочувствие словам молитвы, в нем возникают правильные христианские чувства. От навыка такой молитвы образуется православное мироощущение. «Молитва» же, написанная страстным человеком, может заразить нас его страстью.

....в самом деле..тема интересна в общем плане. Все мы слушаем музыку. И слушаем ее разную. И что-то созвучно нашей душе, что-то не вызывает никаких переживаний. И если душа - это частичка Бога, то почему она у каждого человека по разному реагирует на одну и ту же мелодию? К примеру - мне нравятся жесткие металлические ритмы "Арии". Супруга же моя считает их пустым набором звуков. Что это - проявление бесконечной многогранности Бога или же следствие что называется "индивидуальной испорченности", в частности моей. И вообще есть у Православной Церкви какая-то фиксированная точка зрения на музыку?

Не думаю, что Церковь может и должна дать однозначный ответ на этот вопрос. Какую музыку слушать – это вопрос вкуса, воспитания, традиции, возраста (в том числе – духовного). Запретительными мерами вряд ли чего-то можно добиться. Нужно воспитывать вкус. Исключение составляют композиции (может быть и некоторые стили) богохульные, сатанинской направленности. Христианин, ведущий правильную духовную жизнь, их обязательно почувствует и исключит из своего «рациона».

Преподобный Иоанн Лествичник: «Боголюбивые души, когда слышат пение мирских или духовных песен, исполняются чистейшего утешения, любви божественной и слез; между тем как в сластолюбивых возбуждаются совсем противные чувства».
Любящим Бога все содействует ко благу (Рим. 8, 28).

[о.Артемий]

Дорогие Отцы, братья, сёстры...дамы и те, кто заправляют джинсы в сапоги ! ))))))))))
Сердечно рад возможзности пообщаться с умными людьми на волнующие темы. Пользуясь, иногда, Евангельским принципом: "последние будут первыми...", я всё же набрался смелости посетить наш церковный сайт тогда, когда уже многие из "сильных века сего" сделали это.
Солидарен с позицией о.Сергия и дерзаю немного дополнить данную тему.
За годы проведенные в стенах семинарии, я открыл для себя много музыки, христианской по смыслу и мелодичной по содержанию. Разумеется, главным критерием такого прослушивания было не зазубренное повторение исполнителем "Аллилуия" или "Господь любит нас", не перечисление тех негативных качеств и восклицания о чудесном избавлении от них, после встречи с Богом, но то волнующее спокойствие, с каким певец передавал мне всё происходящее там.., по ту сторону динамика...
Я не ошибусь, если разделю таких исполнителей на две группы: одни - в чине клириков (монахи, священники...), иные, светской жизни и разных религиозных убеждений...
Так вот, что меня смущает! На какой-то момент мы все, кажется, забыли о чине Литургии, его происхождении и о том, что на запричастном стихе (время, в кот. священнослужители причащаются Св. Таин), в древней Церкви миряне проводили в полной тищине уст, но в восклицании сердечном. Сами готовились к принятию причастия. Теперь же всё наоборот...и даже более. На равне с разговорами можно услышать пение песен, не литургического происхождения. Напр., "Ксения блаженная" и проч. "гимны" святым, Богородице. Я не хочу сказать, что это кощунственно или неправильно, но каждой песне (именно песне, а не молитве) - свой час. Это моё мнение. Надеюсь узнать и Ваше по-этому поводу.